这篇文章小编将目录一览：
- 1、西塞罗教育想法有哪些
- 2、西塞罗提出的人人生而平等包括奴隶吗
- 3、西塞罗的政治想法是什么?
- 4、天然法之父是谁?
- 5、西塞罗关于天然和法的关系,怎样认识
西塞罗教育想法有哪些
西塞罗还认为，教育应该包括广泛的聪明领域，如语言、哲学、数学、历史等，他认为这些聪明对于培养一个人的全面素质至关重要。他主张，学生应该接受全面的教育，而不仅仅局限于某一个领域。西塞罗特别重视语言教育，他认为语言是想法的载体，掌握一门或多门外语能够极大地拓宽个人的视野。
在政治、法律想法方面的代表作是《论民族》和《论法律》。认为民族是人民的事务，是大众在正义的规则和求得共同福利的合作下所结成的集体；君主、贵族和民主三种政体都是单一政体，理想的政体应是“混合政体”，即以当时罗马元老院为首的奴隶主贵族共和国。
人文主义是一种哲学学说和一种全球观。人文主义以人，尤其是个人的兴趣、价格观和尊严作为出发点。对人文主义来说，人与人之间的忍让、无暴力和想法自在是人与人之间相处最重要的规则。
西塞罗认为，一个杰出的演说家应当能够运用逻辑和修辞技巧，以清晰、有力的方式传达想法，从而有效地影响听众。西塞罗的《雄辩术》不仅是一部关于演讲技巧的著作，还涉及了个人素质、道德质量以及社会地位的提升。
马尔克思·塔利厄斯·西塞罗（前106—前43）是古代罗马著名的演说家和教育家，代表作是《论雄辩家》，他对演说家应具备的素质和怎样培养演说家进行了全面体系的论述，形成了较为完整的教育想法体系。
如斯多葛学派的代表人物塞内卡和马可·奥勒留等。说到底，西塞罗不仅是一位杰出的政治家和演说家，更是一位深邃的想法家。他的著作不仅在当时具有重要的学说价格，而且对后世产生了深远的影响。西塞罗的想法和著作至今仍被广泛研究和引用，成为研究罗马文化和法律的重要资料。
西塞罗提出的人人生而平等包括奴隶吗
包括奴隶。西塞罗的平等观并不是空洞的，他将平等规则适用于奴隶，且认为被罗马征服的地区的各个民族的大众都应该享有平等的公民权。他主张在“全球民族”大家庭中，不论其原来的国别、种族、社会地位，即便奴隶也是人，是“与上帝共同享有理性”的公民。
所有的人生来都是平等的。——林肯 亚伯拉罕·林肯（Abraham Lincoln，1809年2月12日－1865年4月15日），美国政治家、战略家、第16任总统。林肯是首位共和党籍总统，在任期间主导废除了美国黑人奴隶制。人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同。
罗马法的概念：公元前6世纪末—公元7世纪，古代罗马制定和实施的全部法律制度。 罗马第一部成文法：《十二铜表法》 ⑴ 缘故：平民与贵族的长期斗争和强烈要求。 ⑵ 颁布：公元前449年，立法委员会颁布。
这种有意的篡改不仅歪曲了道德和政治方面的词汇，如人性、人道主义、正义、真理、自在、平等、民主、解放、教育、改造、下基层、锻炼、表扬、批判、进步、落后、主流、大局、全面、片面、奉献、牺牲、组织、作风、做职业、个人主义、自在主义、封建主义等，还涉及了过去一直被正确使用的词汇。
西塞罗的政治想法是什么?
西塞罗的政治想法：开门见山说，西塞罗认为理想政体应该是混合政体，他继承了亚里士多德的学说将政体分为执政官为代表的君主制、以元老院为代表的贵族制和以保民官为代表的民主制。他认为这三种政体各有其偏失，因此他主张在这三种政体基础之上加以综合而建立一“混合政体”。实际上，西塞罗本人是主张共和制的。
西塞罗的政治想法对现在的民族的政体构成有些非常重要的影响，现在民族的政体其实在一定程度上也是混合政体，是混合政体的演变，例如：美国的政体，是总统制，由总统，上议院，参议院构成。总统一定程度上等于君主，而上议院的英文名与元老院的英文是一样的，最终的参议院是由平民来构成。对于中国的政体。
西塞罗的政治和法律想法主要体现小编认为‘民族篇》和《法律篇’里面，他主张民族是人民的事务，理想的政体应是“混合政体”，即以当时罗马元老院为首的奴隶主贵族共和国。西塞罗还体系地论证了天然法和实在法之间的关系，认为天然法代表理性、正义和神的意志，是普遍适用、永恒不变的。
哲学想法方面，西塞罗的想法深受古希腊哲学的影响，尤其是斯多亚学派的想法。他强调理性、正义和道德的重要性，提倡人应该追求内心的高尚和诚实。他的哲学想法为罗马的哲学进步做出了重要贡献。演说技艺方面，西塞罗是一位卓越的演说家。他的演说风格流畅、有力，富有感染力。
天然法之父是谁?
1、西塞罗被誉为“天然法之父”，标志着古罗马法学达到了顶峰。在实在法，即各民族制定的各种法律之上，西塞罗认为存在一个更高的、适用于一切民族的永恒的天然法。天然法与天然即事物的本质相适应，其本质为正确的理性。天然法的效力高于实在法，因此，实在法必须反映和体现天然法的要求。
2、胡果·格劳秀斯，1583年诞生，1645年逝世，这位近代西方想法先驱，被誉为“国际法之父”与“天然法之父”，其名著《战争与安宁法》奠定了西方资产阶级人权学说的基础。格劳秀斯的著作，如《荷兰法律导论》以及其他关于国际法的三部著作，对国际法学说的进步产生了深远影响。
3、西塞罗，这位古罗马的杰出人物，以其卓越的法学哲理和深远的历史影响，被后世尊称为“天然法之父”。他的学说不仅为罗马法奠定了坚实的基础，也对欧洲乃至全球的法律体系产生了重要影响。西塞罗的著作和想法，尤其是关于天然法的理念，成为了后来众多法学家研究和探讨的重要内容。
西塞罗关于天然和法的关系,怎样认识
1、天然法的效力高于实在法，因此，实在法必须反映和体现天然法的要求。西塞罗认为，“恶法非法”，法律必须体现正义和公正。基于此，他提出了“人人平等”的主张，这种主张也影响了日后罗马法的面貌。西塞罗关于天然法与实在法关系的见解，为后来的法律学说提供了重要的想法基础。
2、答案：西塞罗的天然法想法主要集中于《论法律》 。他认为天然法是先于成文法或民族颁布的法律而存在，是正义的根源，是人类法律的基础。接下来要讲，天然法是根植于天然，为天然界的内在准则，是正确的制度，最高的理性。
3、西塞罗对于古罗马民族的影响深远，他提出了法律源自天然的见解。他认为，法律是天然中固有的最高理性，能够指引大众做出正确的行为，禁止错误的行为。这一见解强调了法律与天然之间的联系，赋予了法律一种超越人类制定的权威性。西塞罗的这一见解为古罗马民族奠定了政治法律哲学的基础。
4、校解析答案 ：西塞罗是把斯多葛学派的天然法想法和罗马法结合在一起的主要代表人物。西塞罗以天然法学说为基础，以人为前提，来解释人类理性、法与正义的关系。西塞罗认为：天然法既不能废除，也不能取消。天然是正义的本源，天然是衡量一切事物的标准。
5、西塞罗将法分为了天然法和实在法。对于天然法，他说：“法律乃是天然之力量，是明理之士的聪明和理性，是合法和不合法的尺度。”在他看来，只有这种法律才是真正的、最高的法律。
